فهرس الكتاب
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ" (1)
22836 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِنْ كَانَ فَفِي الْفَرَسِ وَفِي الْمَرْأَةِ وَفِي الْمَسْكَنِ"يَعْنِي الشُّؤْمَ (2)
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وأخرجه أبو عوانة في النذور كما في"إتحاف المهرة"6/110 من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6493) و (6607) ، وأبو عوانة (140) ، وأبو القاسم البغوي في"الجعديات" (3037) ، والطبراني في"الكبير" (5784) و (5798) و (5799) من طرق عن أبي غسان محمد بن مطرّف، به. ورواية البخاري وأبي عوانة والطبراني مطولة بنحو الرواية السالفة برقم (22813) .
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة.
وهو في"الموطأ"2/972، ومن طريقه أخرجه البخاري في"الصحيح" (2859) و (5095) ، وفي"الأدب المفرد" (917) ، ومسلم (2226) (119) ، وابن ماجه (1994) ، وأبو عوانة في الطب كما في"إتحاف المهرة"6/115، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (780) ، وفي"شرح المعاني"4/314، والطبراني في"الكبير" (5770) . =