فَأَيْنَ جَدُّ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ:"لَوْ سَكَتَ" (1)
22936 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا عَلَى حِرَاءٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اثْبُتْ حِرَاءُ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ" (2)
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن سويد -وهو ابن مَنْجُوف، أبو الفضل السدوسي البصري- من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين.
روح: هو ابن عبادة القيسي البصري.
وهو في"فضائل الصحابة"للمصنف (1520) .
وفي الباب عن أبي هريرة، عند الحارث بن أبي أسامة في"مسنده"كما في"المطالب العالية" (4650) ، وعند الطبراني في"الأوسط" (8202) ، والرامهرمزي في"أمثال الحديث" (114) ، وإسناده ضعيف.
وقوله:"أكَمَة": قال السندي: بفتحتين، هي الموضع المرتفع دون الجبل وأعلى من الرابية.
و"تنفي"على بناء الفاعل، والضمير للأكمة، أي: تنفي لخشونتها، يريد أن فيه شدة تنفر الناس عنه.
(2) إسناده قوي، الحسين -وهو ابن واقد المروزي- روى له أصحاب السنن، وروى له مسلم متابعة والبخاري تعليقًا، وهو صدوق لا بأس به، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. علي بن الحسن: هو ابن شقيق المروزي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (1443) عن محمد بن علي بن حسن بن شقيق، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو بكر القطيعي في زياداته على"فضائل الصحابة"للإمام أحمد (867) ، وتمّام في"فوائده" (1477) من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، =