= في"المنتقى" (1042) ، وأبو يعلى (1413) ، وأبو عوانة (6493) و (6495 - 503) ، والطحاوي في"شرح المعاني"3/207، وفي"شرح المشكل" (3567 3572) و (3576) ، وفي"الشروط الصغير"2/844-845، وابن منده في الإيمان"بإثر الحديث (120) ، والحاكم في"معرفة علوم الحديث"ص 240، البيهقي 9/185، والخطيب في"تلخيص المتشابه"2/797، والبغوي في"شرح لسنة" (2669) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"18/ورقة 328، والحازمي في الاعتبار"ص 209 من طرق عن علقمة بن مرثد، به. وعند بعضهم زيادات أيضًا،
بنحو رواية ابن مهدي، عن سفيان الثوري المذكورة آنفًا، واقتصر بعضهم عليها، لم يسق بعضهم لفظه.
وأخرجه بنحوه الطبراني في"الأوسط" (153) من طريق سعيد بن أبي هلال، ن ابن بريدة، به. وفيه زيادة بنحو رواية ابن مهدي المذكورة آنفًا، وفي إسناده بد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وأخرج الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3577) من طريق حمزة الزيات، ن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن مسلم بن هَيْصَم، عن النعمان بن ُقرِّن المزني، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مثله. قلنا: كذا قال فيه حمزة بن حبيب الزيات: ن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن مسلم بن هيصم، وهو خطأ حسبه من حمزة الزيات أو ممن دونه، لأن سفيان بن سعيد الثوري رواه عن لقمة ابن مرثد كما ذكرنا قريبًا، فقال: عن مقاتل بن حيان، عن مسلم بن هيصم ذا رواه الناس عن سفيان، والله أعلم.
وفي الباب عن سهل بن سعد، سلف في مسنده برقم (22821) ، وهو في الصحيحين"."
وعن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (2053) ، وهو حديث صحيح.
عن سلمان الفارسي، سيأتي برقم (23726) ، وإسناده ضعيف.
عن سعيد بن أبي هلال مرسلًا عند سعيد بن منصور (2471) . =