= وأخرجه المزي في ترجمة حجير بن عبد الله الكندي من"تهذيب الكمال"5/482 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/177 و8/474-475، وأبو داود (155) ، وابن ماجه (549) و (3620) ، والترمذي في"جامعه" (2820) ، وفي"الشمائل" (69) ، وابن عدي في"الكامل"3/975 من طرق عن وكيع بن الجراح، به.
وأخرجه أبو الشيخ في"أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"ص 133، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (1235) ، والبيهقي 1/282-283 من طريق عبيد الله بن موسى، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4347) ، والبيهقي 1/282-283 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن دلهم بن صالح، به. ووقع في رواية الطحاوي:"عن دلهم بن صالح، حدثني حجير، أو فلان بن حجير".
وأخرجه أبو الشيخ في"أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"ص 133 من طريق محمد بن مِرْداس
الأنصاري، عن يحيى بن كثير، عن الجُريري، عن عبد الله بن بريدة، به. ويحيى ابن كثير -وهو أبو النَّضْر صاحب البصري- ضعيف.
وأخرج البيهقي 1/283 عن أبي عبد الله الحاكم، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن العباس بن محمد الدوري، عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن المغيرة بن شعبة، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ ومسح على خُفَّيهِ، قال: فقال رجل عند المغيرة بن شعبة: يا مغيرة، ومن أين كان للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خفان؟ قال: فقال المغيرة: أهداهما إليه النجاشي. قال البيهقي: وهذا شاهد لحديث دلهم بن صالح. قلنا: وإسناده رجاله ثقات كلهم.
والمسح على الخفين ثابت عن جمع من الصحابة، انظر لذلك حديث المغيرة بن شعبة السالف برقم (18134) .
وقوله: أسودين ساذَِجَين: السَّاذَِج، بفتح الذال وكسرها: هو الخالص غيرُ المَشُوب وغيرُ المَنْقُوش، أي: غير منقوشين، أو على لونٍ واحد لم يُخالِطْ سوادهما لونٌ آخر، أو لا شَعْرَ عليهما، وهو مُعرَّب، فارسيَّتُه: سادَه.