فهرس الكتاب
22990 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِي (1) يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ هَذَا الْمَالُ" (2)
= 3-4 من طريق سهل بن زنجلة (كلاهما ابن أبي شيبة وسهل) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد مختصرًا بلفظ:"إني لأحسب الشيطان يَفْرَقُ منك يا عمر".
وأخرجه الترمذي (3690) ، وابن عساكر 13/ورقة 4 من طريق علي بن الحسين بن واقد، والبيهقي 10/77، وابن عساكر 13/ورقة 4 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، كلاهما عن حسين بن واقد، به. وقال الترمذي بإثره: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة.
وسيأتي عن أبي تميلة يحيى بن واضح، عن حسين بن واقد برقم (33011) .
وفي باب قصة نذر المرأة أن تضرب بالدُّفِّ عند النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود (3312) ، ومن طريقه البيهقي 10/77، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد.
وفي باب قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعمر:"إن الشيطان ليفرق منك يا عمر"عن سعد بن أبي وقاص، سلف في مسنده برقم (1472) ، وهو في"الصحيحين".
وعن عائشة عند الترمذي (3691) ، والنسائي في"الكبرى" (8957) ، وابن عدي في"الكامل"3/921، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"13/ورقة 3 و4-5.
وقوله:"إن كنتِ فَعَلْتِ"أي: إن كنت نَذَرْتِ.
وقوله:"وهي مُقنِعةٌ": من الإقناع: وهو رفعُ الرَّأس والنَّظَرُ في ذلٍّ وخشوع.
(1) في (م) وسائر النسخ الخطية:"الذين"، وما أثبتناه من نسخة بهامش (ظ 5) ، ومن مصادر تخريج الحديث.
(2) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الزهد" (228) ، وابن حبان (700) ، والحاكم =