فهرس الكتاب
فِي أَيِّ وِعَاءٍ شِئْتُمْ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا" (1) "
23004 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَضْلُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَفَضْلِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ قَاعِدٍ"
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة الحسن بن موسى -وهو الأشْيب البغدادي-، وأما متابعه أحمد بن عبد الملك -وهو ابن واقد الحرَّاني-، فهو ثقة من رجال البخاري وحده. زهير: هو ابن معاوية بن حُديج الجعفي، وابن بريدة: هو عبد الله كما جاء مصرحًا باسمه في الرواية السالفة برقم (22958) ، وعليه جرى المزي فذكر الحديث من هذا الوجه في ترجمة عبد الله بن بريدة من"تحفة الأشراف"2/91-92، وقد روي الحديث أيضًا عن سليمان بن بريدة من
غير هذا الوجه كما أشرنا إليه في تعليقنا على الرواية السالفة برقم (22958) .
وأخرجه البيهقي 4/76-77 من طريق أحمد بن عبد الملك وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه تامًّا ومختصرًا مسلم (977) ، والنسائي 7/234 و8/311، وأبو عوانة (7882) ، وفي الجنائز كما في"إتحاف المهرة"2/544، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/185 و4/228، وفي"شرح مشكل الآثار" (4743) ، وابن حبان (5390) ، والحاكم 1/376، والبيهقي 4/76 من طرق عن زهير بن معاوية، به. وشك فيه زهير بن معاوية عند مسلم والطحاوي في الموضع الثاني، فقال:"عن ابن بريدة، أراه عن أبيه".
وسيأتي نحو القصة التي في أول الحديث في الرواية رقم (23017) و (23038) ، وانظر تمام تخريجها في الموضع الثاني.
وانظر (22958) .