فهرس الكتاب
يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا"قَالَهَا ثَلَاثًا (1) "
23020 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرَضِيهِمْ وَرَقِيقِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَّا الصَّدَقَةُ" (2)
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبيد الله ابن عبد الله العتكي المروزي، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، والحسن بن يحيى -وهو المروزي- قال الحسيني: فيه نظر. لكنه قد توبع.
وأخرجه أبو داود (1419) ، والحاكم 1/306، وابن نصر المروزي في"الوتر" (5) من طرق عن الفضل بن موسى السيناني، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/297، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1343) ، وابن عدي في"الكامل"3/1252 و4/1637، والحاكم 1/305-306، والبيهقي 2/470-471، والخطيب في"تاريخ بغداد"5/175 من طرق عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، به. ولفظه عند ابن عدي في أحد مواضعه:"أوتروا، ليس منا من لم يوتر"، وسقط"بريدة"من إسناده في الموضع الثاني عند
ابن عدي، ووقع في"تاريخ بغداد":"الوتر الواجب"بدل"الوتر حق".
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (9717) ، وإسناده ضعيف.
وقد جاء قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الوتر حق"في بعض الطرق الصحيحة لحديث أبي أيوب الأنصاري الآتي برقم (23545) .
(2) إسناده ضعيف، فيه ليث بن أبي سُليم، وهو ضعيف سيئ الحفظ.
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (5070) عن محمد بن النَّضْر الأَزْدي، عن أحمد بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وفي أول الحديث: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أهل الذمة:"لهم ما أسلموا عليه"فذكره. =