23024 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوَلَةَ قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ أَنَا فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ"وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً:"الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، (1 ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ 1) " (2)
= وأخرجه البخاري تعليقًا في"تاريخه الكبير"3/162، وابن ماجه (4067) ، وابن عدي في"الكامل"3/896-897 و897 من طرق عن أبي تُميلة يحيى بن واضح، بهذا الإسناد. وزادوا جميعًا فيه: فحججت بعد ذلك بسنين -فأرانا عصا له- فإذا بعصاي هذه: هكذا وهكذا. إلا ابن عدي جعله من قول بريدة أبيه.
وانظر في موضع خروج الدَّابَّة"تفسير ابن كثير"6/220-224، و"تخريج أحاديث الكشاف"للزيلعي 3/19-21، و"الدر المنثور"6/378-383، وتفسير الطبري 20/14-16.
(1-1) كذا في (م) و"غاية المقصد"ص 329-330، ووقع مكانها في النسخ الخطية التي بين أيدينا:"ثم الذين يلون الذين يلونهم".
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن مَوَلَة القُشَيري، وقد ذكرنا له ترجمة في الرواية السالفة برقم (22960) ، والجريري -وهو سعيد ابن إياس وإن كان قد اختلط- رواية حماد بن سلمة عنه قبل الاختلاط، لكن قوله:"ثم الذين يلونهم"في المرة الرابعة والخامسة غير محفوظ في حديث بريدة، فقد تفرد به حماد بن سلمة عن الجريري، ورواه غير واحد عن الجريري كما في الرواية السالفة برقم (22960) والتعليق عليها، فلم يذكروا هذا الحرف في المرة =