23250 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، جُفَالُ الشَّعْرِ، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ" (1)
= عوانة (8237) و (8239) ، والطحاوي (1079) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (458) من طرق عن الأعمش، به. وزادوا: ثم سمَّى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأكل. وستأتي هذه الزيادة بمعناها عند المصنف برقم (23373) .
وخالف جمهورَ أصحاب الأعمش معمرٌ، فأخرجه من طريقه عبد الرزاق (19563) ، والبزار في"مسنده" (2814) ، والطحاوي (1077) ، والبيهقي (5831) ، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة. قال الطحاوي عقبه: وأهل العلم جميعًا بالحديث يقولون: إن معمرًا غلط في إسناد هذا الحديث، عن الأعمش.
وفي باب التسمية على الطعام، عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14729) وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله:"كأنما تدفع"قال السندي: على بناء المفعول، أي: تجري بحيث كأنها مدفوعة.
"يستحلّ"أي: يتمكن من أكله، والجمهورُ على أن أكل الشيطان حقيقة إذ العقل لا يُحيله فإنه جسمٌ يتغذى.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2934) (104) ، وابن ماجه (4071) ، والبزار في"مسنده" (2866) ، وابن منده في"الإيمان" (1038) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2867) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن الأعمش، به.
وسيأتي مكررًا برقم (23365) .
وسيأتي من طريق ربعي بن حراش عن حذيفة بالأرقام (23279) و (23338) و (23353) و (23383) و (23439) . وقُرِن في الروايتين (23353) و (23383) بحذيفة أبو مسعود البدري عقبة بن عمرو. =