23599 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ (1) : سَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ، يَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَهُ: مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا صُحْبَةً، وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَاعَةً، قَالَ: بَلَى. قَالُوا: فَاعْرِضْ.
="الصغير" (838) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (329) ، وتمام الرازي في"فوائده" (929) ، والذهبي في"سير أعلام النبلاء"6/195، وابن حجر في"تغليق التعليق"2/367 من طرق عن هشام بن عروة، عن عروة، به.
وعلق البخاري طريق هشام بن عروة هذا بإثر الحديث (925) .
وأخرجه بنحوه مسلم (1832) (29) ، وابن خزيمة (2382) ، وأبو عوانة (7069) و (7070) و (7071) و (7074) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4339) ، والطبراني في"الأوسط" (9110) ، والذهبي في"السير"6/194-195 من طرق عن عروة، به.
وانظر ما سيأتي برقم (23601) .
وفي الباب عن هُلْب الطائي، سلف برقم (21970) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله"ابن اللُّتبيَّه"بضم لامٍ وسكون تاء، نسبة إلى بني لُتْب، قبيلة معروفة، واسم ابن اللتبية: عبدُ الله.
"تَيْعَر"أي: تصيح.
"عُفْرة يديه"بضم فسكون، هو البياض غير الخالص، والمراد باليد أصول اليد، وهما الإبْطان، ولونهما غير خالص بسبب الشَّعر.
(1) القائل هو محمد بن عمرو بن عطاء.