فَمِنْهَا رَحْمَةٌ يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلْقُ، وَبِهَا (1) تَعْطِفُ الْوُحُوشُ عَلَى أَوْلَادِهَا، وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (2) "
(1) في (م) و (ظ2) و (ق) : فيها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن طَرْخان التيمي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ.
وأخرجه مسلم (2753) (20) ، وابن أبي الدنيا في"حسن الظن بالله" (5) ، وأبو عوانة كما في"إتحاف المهرة"5/564، والبيهقي في"الشعب" (1038) ، وفي"الأسماء والصفات"ص496 من طريق معاذ بن معاذ، عن سليمان بن طرخان التيمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2753) (20) ، وأبو عوانة كما في"إتحاف المهرة"5/564، والطبراني في"الكبير" (6126) من طرق عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان، به، مرفوعًا.
وخالفهم حسين المروزي فرواه كما في زياداته على"الزهد"لابن المبارك (1020) و (1087) عن المعتمر، عن سليمان، به موقوفًا. وهذا لا يُعِلُّ المرفوع، فإن مثله لا يقال من قبيل الرأي.
وأخرجه موقوفًا أيضًا حسين المروزي (1036) عن محمد بن أبي عدي، عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه هناد في"الزهد" (1319) ، ومسلم (2753) (21) ، ويحيى بن صاعد في زياداته على"الزهد"لابن المبارك (1038) ، وابن حبان (6146) ، والطبراني في"الكبير" (6144) من طريق أبي معاوية الضرير، والحاكم 4/247 من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، به مرفوعًا.
وخالفهما عبد الرحيم بن سليمان عند ابن أبي شيبة 13/182، ومحمد بن أبي عدي عند حسين المروزي في زياداته على"الزهد" (1037) ، والطبري في=