23738 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ (1) ، عَنْ سَلْمَانَ (2) ، قَالَ: لَمَّا قُلْتُ: وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ مِنَ الَّذِي عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَلَّبَهَا عَلَى لِسَانِهِ، ثُمَّ قَالَ:"خُذْهَا فَأَوْفِهِمْ مِنْهَا"فَأَخَذْتُهَا فَأَوْفَيْتُهُمْ مِنْهَا حَقَّهُمْ كُلَّهُ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً (3)
= وانظر ما سلف برقم (23704) و (23712) و (23730) .
وانظر حديث بريدة السالف برقم (22997) .
قال السندي:"دِهقان قريته"بكسر الدال وتُضم، أي: رئيسها.
"قَطِن النار"الظاهر أنه بفتح فكَسْر، مخفَّف قَطِين أو قاطن، من قَطَن بالمكان: إذا لزمه، أي: خازنها وخادمها، أراد أنه كان ملازمًا لها لا يفارقها، وقيل: ويروى بفتح الطاء، بمعنى القاطن.
"هذا الأُسقف"بضم همزة وسكون سين وضم قافٍ وتشديد فاء: هو عالم النصارى ورئيسهم.
"رأس عَذق"بفتح العين: النخل.
"أخذتني العُرَواء"ضُبط بضمِّ عين وفتح راءٍ ممدودًا، أي: الرِّعدة، وأصله برد الحُمَّى.
"أُحييها"من الإحياء"بالفَقِير"هي الحُفْره التي تُحفَر لغرس النخل.
(1) في (م) . من بني عبد القيس.
(2) في (م) : سلمان الخير.
(3) حديث حسن دون قوله:"أخذها رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلَّبها على لسانه"، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من عبد القيس.
وأخرجه الذهبي في"سير أعلام النبلاء"1/511 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.=