= المدني- وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/1250-126 و13/378، والبخاري (6865) ، ومسلم (95) (155) و (157) ، وأبو داود (2644) ، والنسائي في"الكبرى" (8591) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (941) ، وفي"شرح معاني الآثار"3/213، وابن حبان (164) ، والطبراني 20/ (584) و (585) و (586) و (587) و (589) و (590) و (592) و (593) ، وابن منده (57) و (58) ، والبيهقي 8/19، والخطيب 4/241-242 من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (95) (156) ، والخطيب في"تاريخه"4/241-242 من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، به.
وأخرجه ابن حبان (4750) ، والطبراني 20/ (595) ، وابن منده في"الإيمان" (59) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد ابن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدىِ بن الخيار، به. ووهَّم ابن منده هذه الرواية.
وأخرجه ابن منده أيضًا (60) من طريق الوليد بن مزيد وعمرو بن أبي سلمة وبشر بن بكر -فرَّقهم- عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء، عن المقداد، لم يذكر عبيد الله بن عدي في الإسناد.
وسيأتي الحديث بالأرقام (23817) و (23831) و (23832) .
وانظر حديث أسامة بن زيد السالف برقم (21745) .
وعن أبي هريرة مرفوعًا سلف برقم (8163) :"لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فقد عَصَمُوا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقِّها، وحسابهم على الله عز وجل". وذكرنا أحاديث الباب هناك.
قوله:"إلا أن تكون مثله ..."أي: إلا أن ترضى أن تكون كافرًا ويكون هو مؤمنًا. قاله السندي.