فهرس الكتاب
23814 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ، وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ كَلِمَةَ الْإِسْلَامِ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ ذُلِّ ذَلِيلٍ، إِمَّا يُعِزُّهُمُ اللهُ فَيَجْعَلُهُمْ مِنْ أَهْلِهَا، أَوْ يُذِلُّهُمْ فَيَدِينُونَ لَهَا" (1)
= زاد بعضهم: قال سليم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل، أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين؟
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (2864) ، وأبو عوانة كما في"إتحاف المهرة"13/459، والطبراني في"الكبير"20/ (602) ، وفي"الشاميين" (573) من طريق يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (666) من طريق بقية بن الوليد، عن عمر بن أبي خثعم، عن سليم بن عامر، به.
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر، سلف برقم (17439) .
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر السالف برقم (4613) .
قال السندي:"قِيْد"بكسر فسكون، أي. قَدْر، والمِيل يحتمل المسافة ومِيل الاكتحال.
(1) إسناده صحيح. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"2/151، وابن حبان (6699) و (6701) ، والطبراني في"الكبير"20/ (601) ، وفي"الشاميين" (572) ، وابن منده في"الإيمان" (1084) من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد - وهو عند بعضهم مختصر.=