26454 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ (1) ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَوْ حَفْصَةَ (2) أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ" (3)
=سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط.
وقال مسلم بإثر حديث زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة (1486) : وحدثته زينب عن أمها، وعن زينب زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو عن امرأة من بعض أزواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأخرجه مسلم (1490) (64) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/76، من طريقين عن نافع، به.
وأخرجه الحارث فيما ذكر الحافظ في"النكت الظراف"11/291 من طريق ابن إسحاق، عن نافع، عن صفية، عن عائشة وأم سلمة، به.
وسلف من حديث عائشة برقم (24092) ، ومن حديث حفصة برقم (26452)
(1) قوله:"عن نافع"سقط من (ظ6) .
(2) قوله:"أو حفصة"ليس في (ظ6) .
(3) إسناده على شرط مسلم كسابقه.
وهو عند مالك في"الموطأ"2/598، ومن طريقه أخرجه الشافعي في"المسند"2/61، وفي"الأم"5/213، وابن حبان (4302) ، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار"11/221، والمِزِّي في"تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) .
وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (5102) من طريق سُرَيْج بن النعمان، عن فُلَيْح بن سليمان، عن نافع، به. لكن قال: عن عائشة وحفصة، بغير شكٍّ عنهما. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن فُلَيْح إلا سُرَيج بن النُّعمان.=