=وخالفهم ابن المبارك - فيما أخرجه البخاري في"التاريخ الأوسط"1/133، والنسائي في"المجتبى"4/197 -، ورَوْح بن عبادة - فيما أخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/55-، والحسن بن عرفة - فيما أخرجه الدارقطني 2/173 - ثلاثتهم عن سفيان، عن الزهري، عن حمزة، عن أبن عمر، عن حفصة قولها.
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري. واختلف عليه:
فرواه خالد بن عبد الله الواسطي - فيما أخرجه البخاري في"التاريخ الأوسط"1/133- عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
وخالفه بشر بن المفضل - فيما أخرجه البخاري 1/133 - عن عبد الرحمن ابن إسحاق، عن الزهري، عن حمزة، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري، واختلف عليه:
فرواه رَوْح بن عبادة - فيما أخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/55- عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. ولم يذكر حفصة ولم يرفعه.
وأعاده روح عن صالح عن الزهري إلا أنه قال: عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة، عن حفصة قولها.
قلنا: وصالح بن أبي الأخضر ضعيف في الزهري.
ورواه مالك منقطعًا - كما في"الموطأ"1/288- ومن طريقه النسائي في"المجتبى"4/197-198، وفي"الكبرى" (2650) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/55- عن الزهري، عن عائشة وحفصة موقوفًا، والزهري لم يدرك عائشة ولا حفصة.
قال الدارقطني في"العلل"5/ورقة 163: ورفعُه غيرُ ثابت، قيل: أيُّ القولين أصح عن الزهري، قول من قال عنه عن سالم، أو من قال عنه عن حمزة؟ فقال: قول من قال عن حمزه أشبه.=