فهرس الكتاب
26542 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ السَّائِبِ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"خَيْرُ مَسَاجِدِ"
=يحيى بن سعيد، حدثه عن ابن شهاب، عن امرأة من قريش حدثته عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال الحافظ في"الفتح"2/336: قوله: وقال ابن أبي مريم، رويناه موصولًا في"الزُهريات"لمحمد بن يحيى الذُّهلي، قال: حدثنا سعيد بن أبي مر يم، فذكره.
وقال أيضًا: قوله: وقال ابن وهب ... إلخ، وصله النسائي عن محمد ابن سلمة عنه بالإسناد المذكور، ولفظه: إن النساء إذا سلمن، قُمْن، وثبتَ رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن صلَّى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام الرِّجال.
قلنا: وحديث ابن وهب سنذكره عند تخريج الرواية (26688) .
وقال الحافظ أيضًا: قوله: وقال عثمان بن عمر، سيأتي موصولًا بعد أربعة أبواب من طريقه [برقم (866) ] .
قلنا: وسيأتي في"المسند"برقم (26688) .
وقال أيضًا: وقوله: وقال الزبيدي، وصله الطبراني في"مسند الشاميين" [برقم (1788) ] من طريق عبد الله بن سالم، عنه بتمامه.
وقال: وقوله: وقال شعيب - وهو ابن أبي حمزة - وابن أبي عتيق - وهو محمد بن عبد الله - وروايتهما موصولة في"الزهريات"أيضًا، ومراد البخاري بيان الاختلاف في نسب هند ... الخ.
ثم قال: وقوله فيه: عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غير موصول، لأنها تابعية كما تقدم، وكأن التقصير فيه من يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري.
وانظر"تغليق التعليق"2/238-239 وسيأتي نحوه برقمي (26644) و (26688) .