فهرس الكتاب
يَنْتَبِهُ، ثُمَّ يَنَامُ" (1) "
26553 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَئَيُّ (2) ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ، وَهُوَ جَالِسٌ" (3)
(1) إسناده ضعيف لضعف شَريك: وهو ابنُ عبد الله الثخَعي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، فمن رجال مسلم. كُريب: هو مولى ابن عباس.
وسلف برقم (24799) عن أسود، عن شريك، عن محمد بن عبد الرحمن، عن كُريب، عن عائشة.
(2) في (م) : المرائي، وهو خطأ.
(3) صحيح من حديث عائشة، وهذا إسناد ضعيف. ميمون بن موسى المَرَئيُّ: مدلِّس، وقد عنعن، ثم إنه اختلف فيه على الحسن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أمِّ الحسن - واسمها خيرة - فقد روى لها مسلم وأصحابُ السنن، وهي حسنة الحديث.
فرواه حمَّادُ بنُ مَسْعدة - كما في هذه الرواية، وعند البخاري في"التاريخ الكبير"3/422، وفي"الأوسط"2/114، والترمذي (471) ، وابن ماجه (1195) ، والعقيلي في"الضعفاء"4/186، والطبراني في"الكبير"23/ (859) ، وابن عدي في"الكامل"6/2410، والدارقطني في"السنن"2/36، وابن جُميع الصيداوي في"معجم شيوخه"ص165، وأبي نُعيم في"أخبار أصبهان"1/254
و2/336، والبيهقي في"السنن"3/32-33- عن ميمون بن موسى، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: وقد روي نحو هذا عن أبي أمامة وعائشة وغير واحد عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وقال العقيلي: لا يتابعِ على رفعه، وغيرُه يرويه عن أمِّ سلمة من فعلها.
قلنا: نعم، تابع ميمون بنَ موسى زكريا بنُ حكيم عند البخاري في=