فهرس الكتاب
حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَمْ (1) صَدَقَةُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَإِنَّ فُلَانًا تَعَدَّى عَلَيَّ. قَالَ: فَنَظَرُوهُ (2) ، فَوَجَدُوهُ قَدْ تَعَدَّى بِصَاعٍ (3) ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَكَيْفَ بِكُمْ إِذَا سَعَى مَنْ يَتَعَدَّى عَلَيْكُمْ أَشَدَّ مِنْ هَذَا التَّعَدِّي؟" (4)
(1) في (م) : ما.
(2) في (ظ6) : فنظروا.
(3) في (م) : تعدَّى عليه بصاع.
(4) القاسم بن عوف الشيباني ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد فقد تركه شعبة ولم يُحدِّث عنه، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحلُّه عندي الصدق، وقال ابن عديّ: هو ممن يُكتب حديثُه. قلنا: يعني للاعتبار، وذكره أبن حبان في"الثقات"، وله عند مسلم حديث صلاة الأوابين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عُبيد الله بنُ عَمرو: هو الرَّقي، وعلىُّ بن حسين: هو ابن علي بن أبي طالب زين العابدين.
وأخرجه مطولًا ابن خزيمة (2336) ، وابن حبان (3193) ، والطبراني في"الكبير"23/ (632) ، وفي"الأوسط"- كما في"مجمع البحرين"3/29- والحاكم في"المستدرك"1/404، والبيهقي في"السنن"4/137 من طرق عن عُبيد الله بن عَمرو، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووأفقه الذهبي! وتحرَّف في مطبوع ابن خزيمة"عبيد الله"إلى"عبد الله"، وتحرف عند الحاكم"زيد"إلى"يزيد".
قال السندي: قوله: إن فلانًا تعدَّى عليَّ، يريد أن العامل أخذ منه أكثر مما يجب عليه.