فهرس الكتاب
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ:"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ، وَأَنَا صَائِمَةٌ" (1)
26720 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى الصَّهْبَاءِ (2) ، عَنْ شَهْرِ يَعْنِي (3) ابْنَ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] قَالَ:"النَّوْحُ" (4)
(1) إسناده حسن، وهو مكور (26500) ، إلا أن شيخ أحمد هنا وكيع بن الجراح.
وأخرجه ابن عبد البر في"التمهيد"5/121 -122 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/60- ومن طريقه الطبراني في"الكبير"23/ (654) - عن وكيع، به.
(2) في (ظ6) : مولى أم الصهباء.
(3) قوله: يعني، ليس في (م) .
(4) إسناده ضعيف لضع شَهْر بنِ حَوْشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يزيد بن عبد الله مولى الصَّهباء - وهو المشيباني - فقد روى له التمرذي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/389، وابن ماجه (1579) ، والطبري في"التفسير"28/80، والطبراني في"الكبير"23/ (782) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/123 -124 وقال: رواه أحمد، وفيه شَهْر بنُ حَوْشب، وثقه جماعة، وفيه ضمعف، وبقية رجاله ثقات.
قلنا: وهو ليس على شرط الهيثمى، فلا داعى لإيراده في الزوائد، فقد أخرجه ابن ماجه.=