26787 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَمُجَمِّعٍ، شَيْخَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ خَنْسَاءَ"أَنْكَحَهَا أَبُوهَا، وَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (1)
(2399) ، والبغوىِ في"شرح السنة" (2256) .
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (5382) ، والطبراني في"الكبير"24/ (641) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله ابن يزيد بن وديعة، عن خنساء، به.
قال الحافظ في"الفتح"9/195: وهي رواية شاذَّة ...
وسيأتي بالأحاديث الخمسة بعده.
وقد سلف من حديث ابن عباس برقم (3440) فانظره.
قال السندي: قوله: وكانت ثيِّبًا، قيل: وجاء في بعض الروايات أنها كانت يومئذٍ بكرًا، وبالجملة؛ فالحديث يحتمل أن لا يكون الردُّ لكونها ثيّبًا، كما هو المتبادر إلى الذِّهن من هذه الرواية، بل لكونها بالغة.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. عبد الرحمن ومجمِّع ابنا يزيد بن جارية من رجاله، وصحابيَّة الحديث روى لها البخاري دون مسلم، وبقية رجاله رجال الشيخين، يحيى بن بتمعيد: هو الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3393) ، والطبراني في"الكبير"24/ (642) من طريق يعقوب بن حميد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6969) عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، أن امرأة من ولد جعفر تخوَّفت أن يزوِّجها وليُّها وهي كارهة، فأرسلت إلى شيخين من الأنصار - عبد الرحمن ومجمع ابني جارية - قالا: فلا تخشين، فإن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي=