فهرس الكتاب
26822 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: أَعْتَقْتُ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ" (1)
=كان قليل الحديث. وأزهر بن سعيد: هو الحَرَازيُّ، روى عنه جمع كذلك، وذكره ابنُ حبان في"الثقات"، وقال الحافظ في"التقريب": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10860) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (1021) - وابن حبان (6095) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: الصواب أزهر بن سعد، لا سعيد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/329، والطبراني في"الكبير"23/ (1061) ، وفي"الأوسط" (3318) ، وفي"الدعاء" (1105) ، وفي"الشاميين" (2049) من طريقين عن معاوية بن صالح، به.
وقوله:"بسم الله أرقيك ..."ذكرنا شواهده في مسند أبي هريرة عند الرواية (9757) .
وقوله:"أذهب البأس ربَّ الناس ..."ذكرنا شواهده في مسند ابن مسعود عند الرواية (3615) .
(1) حديث صحيح، ابنُ لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ - توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (7109) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4376) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه البخاري (2592) ، والطبراني في"الكبير"23/ (1067) و24/ (57) ، والبغوي في"شرح السنة" (1687) من طريق يزيد بن أبي=