لَا تَأْثَمُ، وَلَا يَأْثَمُ صَاحِبُكَ". قَالَتْ: فَقَالَ لَهُ أَبِي فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَذْبَحَ عَدَدًا مِنَ الْغَنَمِ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: خَمْسِينَ شَاةً، عَلَى رَأْسِ بُوَانَةَ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَلْ عَلَيْهَا مِنْ هَذِهِ الْأَوْثَانِ شَيْءٌ". قَالَ: لَا، قَالَ:"فَأَوْفِ لِلَّهِ بِمَا نَذَرْتَ لَهُ". قَالَتْ: فَجَمَعَهَا أَبِي، فَجَعَلَ (1) يَذْبَحُهَا، وَانْفَلَتَتْ مِنْهُ شَاةٌ (2) ، فَطَلَبَهَا، وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ أَوْفِ عَنِّي بِنَذْرِي. حَتَّى أَخَذَهَا، فَذَبَحَهَا (3) "
(1) في (ظ6) : فجعل أبي.
(2) في (ظ6) : وانفلت منها شاة.
(3) إسناده ضعيف لجهالة حال سارة بنت مِقْسم، فقد انفرد بالرواية عنها ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم الضبي، وقال ابن حجر في"التقريب": لا تعرف، وبقية رجاله ثقات. وطارق بن المرقَّع الوارد في سياق الحديث، أورده الحافظ في"الإصابة"وقال: له ذكر في حديث ميمونة. قلنا: وقصة النذر ستأتي بسند حسن بعد حديث.
وأخرجه أبو داود (3314) ، والبيهقي في"السنن"1/830 من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصرًا ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1592) ، والطبراني في"الكبير"19/ (428) من طريق سلم بن قتيبة، عن عبد الله بن يزيد، به.
والوفاء بنذر الجاهلية له أصل في الصحيح، ذكرناه في الرواية رقم (15456) .
قال السندي: قولها: دِرَّة، بكسر دال وتشديد راء: آلة الضرب.
الطبطبية: بفتح المهملتين، وسكون الموحدة الأولى، وكسر الثانية، وبعدها ياء مشددة، قيل: هي حكاية وقع الأقدام، أي: يقولون بأرجلهم على الأرض=