=24/ (1092) من طريق حماد بن مسعدة، والطبري في"تفسيره" (5090) من طريق فليح بن سليمان، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3329) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/77، وفي"شرح مشكل الآثار" (3638) ، والطبراني 24/ (1091) من طريق أنس بن عياض، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3644) من طريق ابن أبي ذئب، و (3646) ، وفي"شرح"
معاني الآثار" 3/78، والطبراني 24/ (1084) من طريق روح بن القاسم، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3652) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، و (3653) من طريق وُهيب بن خالد، و (3654) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3329) ، والطبراني 24/ (1091) من طريق مروان بن معاوية، والطبراني 24/ (1088) و (1089) من طريق عبد الرحمن بن عثمان وعبد الله بن المبارك، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3329) ، والطبراني 24/ (1092) من طريق عبد العزيز بن محمد، وابن سعد 8/368، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/78، وفي"شرح مشكل الآثار" (3648) من طريق زهير بن معاوية، وعبد الرزاق (12076) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير"24/ (1079) ، وابن عبد البر في"التمهيد" 21/28- من طريق عبد الله ابن أبي بكر، كلهم عن سعد بن إسحاق، به. إلا أنه جاء من طريق زهير بن معاوية، وعند الطبراني 24/ (1081) : سعد بن إسحاق، أو إسحاق بن سعد، على الشك. وجاء في مطبوع"شرح مشكل الآثار" (3653) : سعيد بن إسحاق."
وأخرجه سعيد بن منصور (1365) ، والنسائي في"المجتبى"6/200، وفي"الكبرى" (5724) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3651) ، والبيهقي في"السنن"7/435 من طرق عن حماد بن زيد، عن سعد بن إسحاق، به. وقد روي عن حماد بن زيد أيضًا، لكن قال فيه: إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة.
وأخرجه الحاكم 2/208، والبيهقي في"السنن"7/435 من طريق محمد ابن الفضل عارم وسليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن إسحاق بن سعد=