27116 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ يَسُوقُ بِهِنَّ سَوَّاقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَيْ أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ" (1)
27117 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّ (2) النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا، فَتَبْسُطُ"
= وفي الباب عن عائشة، سلف برقم (25279) .
قال السندي: قولها: فقطعتها، أي: للحفظ خوفًا من الضياع، والمقصود حفظها للتبرك بها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشْيَب، وزهير: هو ابن معاوية، وسليمان التَّيمي: هو ابن طَرْخان.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10364) -وهو في"عمل اليوم والليلة" (530) - من طريق محمد بن معدان، عن زهير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"25/ (294) من طريق حمَّاد بن مسعدة، عن سليمان التيمي، به.
وأورده الهيثمي في"المجمع"3/214، و8/20، وقال في الموضع الأول: رواه أحمد والطبراني في"الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وسلف الحديث عن سفيان بن عيينة برقم (12090) ، وعن يحيى القطان برقم (12165) ، وعن إسماعيل ابن عُلية برقم (12799) ثلاثتهم عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، فهو مرسل صحابي.
(2) في (م) : عن.