= وجه الدَّلالة من هذا على صحبته ما تقدَّم أنه لم يَبْقَ بمكَّة قرشي إلا شهد حَجَّةَ الوداع مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهذا قرشيٌّ قد أدركَ الجاهلية، وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد، وهو من صغار التابعين. قلنا: لكن الذهبي قال في"الميزان": لا يكاد يعرف! وقد ذكره أيضًا في"التجريد"، وقال: أنه أدرك الجاهلية.
قلنا: وقد رواه قُتيبة - فيما أخرجه النسائي في"المجتبى"7/165، وفي"الكبرى" (4543) - عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، إلا أنه لم يقل: عن أبيه!
ورواه حمَّاد بنُ زيد - كما سيرد في الرواية (27143) - وابنُ جُريج - كما سيرد في الرواية (27373) - كلاهما عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن سِبَاع بن ثابت، عن أمِّ كُرْز، به.
وأخرجه الشافعيُّ في"السنن" (409) ، والحميدي (345) ، وابن أبي شيبة 8/237-238، وأبو داود (2835) ، وابن ماجه (3162) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3279) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1040) ، وابنُ حبان (5312) ، والطبراني في"الكبير"25/ (406) ، والدارقطني في"العلل"5/ورقة 218، والحاكم 4/237-238، وأبو نعيم في"الحلية"
9/94، والبيهقي في"السنن الكبرى"9/300- 301، وفي"السنن الصغير" (1845) ، وابن عبد البر في"التمهيد"4/315، والبغوي في"شرح السنة" (2818) ، وابن الأثير في"أسد الغابة"7/383 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وفي حديث العقيقة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وأشار إلى أن أبا داود والنسائي أخرجاه.
وحديث العقيقة فيه، له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6713) بإسناد حسن، وذكرنا شواهده عند الرقم (6737) فيصحُّ بها.
وقوله:"أقِرُّوا الطير على مَكِنَاتها"، أخرجه الشافعي (410) والحميدي =