= وقد اختلفت أقوال الأئمة في هذا الحديث، فحسَّنه البخاري فيما نقل عنه الترمذي في"العلل الكبير"2/187، فقال: حديث حَمْنَةَ بنتِ جحش في المستحاضة حديث حسن، إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحه هو قديم، ولا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا؟. ووهَّنه ولم يقوِّ إسناده أبو
حاتم، فيما نقله عنه ابنه في"العلل"1/51. واختلف قول أحمد فيه، فقد نقل الترمذي عنه قوله: هو حديثٌ صحيح، ونقلَ عنه أبو داود أنه قال: في النفس منه شيء. وصحَّحه الترمذي، وقال ابن المنذر في"الأوسط"2/224:
في متن الحديث كلام مستنكر.... وانظر تتمة كلامه في اخر هذا التخريج.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/128، وابن ماجه (627) ، وابنُ أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3190) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2718) ، والطبراني في"الكبير"24/ (552) ، والدارقطني في"السنن"1/214 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا الشافعي في"المسند"1/47-48 (بترتيب السندي) ، وفي"الأم"1/51-52، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار" (2189) من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الرزاق (1174) ، وابن ماجه (622) ، وابن أبي عاصم (3189) ، وابن المنذر في"الأوسط"
(810) ، والطبراني 24/ (551) من طريق ابن جريج، وابن المنذر (811) ، والدارقطني فى"السنن"1/215، والحاكم 1/172-173، والبيهقي في"السنن الكبرى"1/338-339، وابن عبد البر في"التمهيد"16/62 من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، والدارقطني 1/215 من طريق عمرو بن ثابت، أربعتهم عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. إلا أن ابن جريج قال في حديثه:
عمر بن طلحة، وصوابه عمران بن طلحة، نبَّه عليه الترمذي في"جامعه"1/225- 226. وقد سقط من مطبوع الطبراني اسم عمران بن طلحة. وقال ابن ماجه: عن أم حبيبة. وقال أبو داود عقب الرواية (287) : ورواه عمرو بن ثابت، عن ابن عَقِيل، قال: فقالت حَمْنَة: هذا أعجبُ الأمرين إليَّ، لم=