إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ (1) فَقُلْتُ: لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ (2) ، فَقَالَ مَرْوَانُ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ"، قَالَ عُرْوَةُ: فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى بُسْرَةَ يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْ مِنْ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ (3)
(1) قوله: عليه، ليس في (ظ6) .
(2) في (ظ6) : لا وضوء مِنْ مسِّه، وهي نسخة في (ظ2) و (ق) .
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها أصحاب السنن، ثم إنه قد اختُلف فيه على الزُّهري، كما سيرد.
وأخرجه الدارقطني في"العلل"5/ورقة 206، والبيهقي في"السنن"1/129، وفي"الخلافيات" (504) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 1/100-101، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3222) ، والطبراني في"الكبير"24/ (493) ، وابن عبد البر في"التمهيد"17/188 من طرق عن شعيب، به.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/72، والطبراني في"الكبير"24/ (490) ، والدارقطني في"العلل"5/ورقة 205 من طريق الليث، وابنُ أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (3227) ، والطبراني 24/ (494) ، والدارقطني 5/ورقة 204 من طريق يونس، وابنُ أبي عاصم (3223) ، والطبراني 24/ (495) من طريق ابن أبي ذئب، والطبرانيُّ 24/ (492) ، والدارقطنيُّ في"العلل"5/ورقة 205 من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، والدارقطنيُّ 5/ورقة 205، والبيهقي في"السنن"1/132، وفي"الخلافيات" (505) من طريق عُقيل، والدارقطني 5/ورقة 205 و206 من طريق سلامة بنِ عُقيل وعبيدِ الله بنِ أبي زياد وسيَّار بنِ عقيل بن هبيرة الحضرمي ويزيد بنِ تميم، =