مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاتِي مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا" (1)
27425 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِى أَبُو أَيُّوبَ الْعَتَكِيُّ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ (2) : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ لَهَا:"أَصُمْتِ أَمْسِ؟"قَالَتْ: لَا، قَالَ:"تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي (3) غَدًا؟"قَالَتْ: لَا، قَالَ:"فَأَفْطِرِي" (4)
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابنُ القاسم، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري.
وأخرجه مسلم (1073) ، وابن حِبَّان (5117) ، والطبراني في"الكبير"24/ (164) ، والحاكم 4/28 من طرق عن الليث، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وقد سلف برقم (27420) .
(2) قوله: قالت، ليس في (ظ6) .
(3) في النسخ الخطية: تصومين، والمثبت من (م) .
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (26756) ، إلا أن شيخَ أحمد هنا هو عفَّانُ بنُ مسلم الصفَّار.
وأخرجه ابن سعد 8/119، والمِزِّي في"تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي أيوب المَرَاغي العَتكي) عن عفان، بهذا الإسناد.