27546 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي صَدَقَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ أَبُو الْفَضْلِ (1) الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
= هو ابن سعد، ومعاويةُ: هو ابن صالح بن حُدَير.
وأخرجه البزار (2845) "زوائد"من طريق الحسن بن سوَّار، بهذا الإسناد.
إلا أنه قال: يونس بن ميسرة، بدلًا من يزيد بن ميسرة، ومن أجل ذلك حسَّن إسناده.
قلنا: البزار كثير الأوهام، وهذا من أوهامه، فقد قال فيه الدارقطني: ثقة، يخطىء، ويتَّكِل على حفظه. وقال أبو أحمد الحاكم: يخطىء في الإسناد والمتن، وجرحه النسائي.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"8/355-356، والطبراني في"الأوسط" (3276) ، وفي"مسند الشاميين" (2050) ، والحاكم 1/348، وأبو نُعيم في"الحلية"1/227 و5/243، والبيهقي في"شُعب الإيمان" (4482) و (9953) ، والحافظ ابن حجر في"الأمالي المطلقة"ص 48-49 من طريق
عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وحسَّنه الحافظ.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"10/67، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في"الكبير"و"الأوسط"، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير الحسن ابن سوَّار وأبي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان!
قال السندي: قولها: ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها، أي: ما سمعت أبا الدرداء يذكر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالكنية قبل هذه الحالة ولا بعدها.
(1) في النسخ: كثير بن الفضل، وهو خطأ، صوابه: كثير أبو الفضل، كما أثبته الحافظ في"أطراف المسند"6/146، و"إتحاف المهرة"12/601.
وقد ذكر الحسيني في"الإكمال"كثير بن الفضل، وقال: مجهول، فتعقبه الحافظ في"التعجيل"بقوله: بل هو معروف، ولكن وقع فيه تصحيف نشأ عنه هذا الغلط، والصواب كثير أبو الفضل، فالفضل كنيته لا اسم أبيه، وأما أبوه فاسمه يسار.