فهرس الكتاب
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، فَقَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، قَالَ: ثُمَّ قَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَقَالَ:"لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ"فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (1)
(1) إسناده ضعيف، عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعيف، ثم هو منقطع أيضًا، أبو اليختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع عليًا.
وأخرجه الواحدي في"أسباب النزول"ص 141-142 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2884) ، والترمذي (814) و (3055) ، والبزار (913) ، وأبو يعلي (517) و (542) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (1014) ، والحاكم 2/293-294 من طريق منصور بن وردان) تحرف في المطبوع من"المستدرك"إلى: ابن زاذان، به.
وقال الترمذي: حسن غريب، فتعقبه الحافظ ابن كثير في"تفسيره"2/67 بقوله: فيما قال نظر، لأن البخاري قال: لم يسمع أبو البختري من علي.
قلنا: لفظ"حسن"هو في المطبوع من سنن الترمذي في الموضعين، ولم ترد عند المزي في"الأطراف"7/378، ونصه: وقال: غريب من هذا الوجه سمعت محمدًا يقول: أبو اليختري لم يدرك عليًا، وهذا النص بعينه ذكره ابن كثير في تفسير سورة المائدة 3/200.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (1337) ، وسيأتي في"المسند" (2/508 الطبعة الميمنية) . وعن ابنِ عباس وسيأتي في"المسند"برقم (2304) .