المسلمين ما استطعتم فإن كان له مخرج فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطي في العفو خير من أن يخطي في العقوبة» رواه الترمذي [1] وفي إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف لا سيما، وقد رواه وكيع عنه موقوفًا وقال الترمذي: أنه أصح، قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة أنهم قالوا مثل ذلك وأخرجه الحاكم وصححه والبيهقي بإسناد ضعيف.
4893 - وروى البيهقي [2] عن علي من قوله: «ادرءوا الحدود بالشبهات» .
4894 - وقد روي مرفوعًا من حديث ابن عباس في مسند أبي حذيفة [3] .
4895 - وكذا أخرجه ابن عدي [4] عن عمر مرفوعًا وفي سنده من لا يعرف.
4896 - وعن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: «كان فيما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجمنا بعده فأخشى أن طال بالناس الزمان أن يقول قائل: والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء وقامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف» رواه الجماعة إلا النسائي [5] .
(1) الترمذي (4/33) (1424) ، الحاكم (4/426) ، البيهقي (8/238) ، ابن أبي شيبة (5/512) .
(2) البيهقي (8/238) ، الدارقطني (3/84) .
(3) ذكره الحافظ في التلخيص (4/105) .
(4) لم نجده، وهو عند ابن أبي شيبة (5/511) موقوفا.
(5) البخاري (6/2503-2505) (6442) ، مسلم (3/1317) (1691) ، أبو داود (4/144) (4418) ، الترمذي (4/38) (1432) ، ابن ماجه (2/853) (2553) ، أحمد (1/23، 24، 40، 47، 55) ، ابن حبان (2/145-147) (413) ، والنسائي في"الكبرى" (4/273، 274) .