ركب حتى استوت به على البيداء: حمد اللَّه، وسبح، وكبَّر، ثم أهل بحج وعمرة، وأهل الناس بهما، فلما قدمنا أمر الناس فحلُّوا، حتى كان يوم التروية أهلُّوا بالحج )) [1] .

قال الحافظ ابن حجر رحمه اللَّه: (( قوله عند الركوب ) )أي بعد الاستواء على الدابة لا حال وضع الرجل مثلًا في الركاب، وهذا الحكم - وهو استحباب التسبيح، وما ذكر معه قبل الإهلال - قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته )) [2] .

8 -التلفظ بالإهلال بالتلبية ونية الدخول في النسك يكون عند الاستواء على المركوب؛ لحديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: (( أهل النبي - صلى الله عليه وسلم - حين استوت به راحلته قائمة ) ) [3] .

9 -الإهلال بالتلبية مستقبل القبلة، فعن نافع قال: (( كان ابن عمر رضي اللَّه عنهما إذا صلى الغداة بذي الحليفة أمر براحلته فرحلت له، ثم ركب فإذا استوت به استقبل القبلة قائمًا ثم يلبِّي، حتى يبلغ الحرم ثم يمسك حتى إذا جاء ذا طُوىً بات حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم

أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك )) [4] .

(1) البخاري، كتاب الحج، باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة، برقم 1551.

(2) فتح الباري، لابن حجر، 3/ 412.

(3) البخاري، برقم 1552، 166، 1514، 1609، 2865، 5151، ومسلم برقم 1186، وتقدم تخريجه في الإحرام.

(4) البخاري، برقم 1553، وتقدم تخريجه في الإحرام.