الحرام، والإحرام {فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} أي تعظيم الحرمات خير له عند اللَّه في الآخرة )) [1] .

وقال الإمام ابن كثير رحمه اللَّه: (( {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ} أي ومن يجتنب معاصيه ومحارمه، ويكون ارتكابها عظيمًا في نفسه {فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} أي فله على ذلك خير كثير، وثواب جزيل، فكما [أن] على فعل الطاعات ثواب كثير وأجر جزيل، كذلك على ترك المحرمات والمحظورات ) ) [2] .

وقال الإمام القرطبي رحمه اللَّه: (( الحرمات: المقصود هنا هي: أفعال الحج المشار إليها في قوله: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} ويدخل في ذلك تعظيم المواضع، ... ويجمع ذلك أن تقول: الحرمات: امتثال الأمر: من فرائضه وسننه، وقوله: {فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} أي التعظيم خير له عند ربه من التهاون بشيء منها ... ) ) [3] .

وقال العلامة السعدي رحمه اللَّه: (( {ذَلِكَ} الذي ذكرنا لكم من تلكم الأحكام، وما فيها من تعظيم حرمات اللَّه، وإجلالها وتكريمها؛ لأن تعظيم حرمات اللَّه من الأمور المحبوبة المقربة إليه، التي من عظَّمها وأجلَّها أثابه اللَّه ثوابًا جزيلًا، وكانت خيرًا له في دينه ودنياه، وأخراه عند ربه.

وحرمات اللَّه: كلُّ ما له حرمة، وأمر باحترامه بعبادة أو غيرها:

(1) تفسير البغوي، 3/ 285 - 286.

(2) تفسير القرآن العظيم: 10/ 51.

(3) الجامع لأحكام القرآن، 11/ 59.