المبحث الأول: مفهوم المناسك، والحج، والعمرة

أولًا: مفهوم المناسك: لغة، واصطلاحًا:

المناسك لغة: جمع مَنْسَِك - بفتح السين وكسرها - من نَسَكَ يَنْسُكُ منسكًا: تعبَّد، قال ابن الأثير رحمه اللَّه: (( ... ٍ فالمناسك جمع مَنْسَِك - بفتح السين وكسرها -، وهو المتعبَّد، ويقع على المصدر، والزمان، والمكان، ثم سُمِّيَتْ أمور الحجِ كلّها مناسك.

والمَنْسَِك: المذبَحُ، وقد نَسَكَ ينْسُكُ نَسْكًا، إذا ذبح، والنسيكة: الذبيحة، وجمعها: نُسُكٌ.

والنُّسُكُ أيضًا: الطاعة والعبادة، وكل ما تُقُرِّبَ به إلى اللَّه تعالى، والنُّسك: ما أمرت به الشريعة، والورع: ما نهت عنه.

والناسك: العابد، وسُئل ثَعْلَبٌ عن الناسِك ما هو؟ فقال: هو مأخوذٌ من النسيكة، وهي سبيكة الفضة المصفّاة، كأنه صفَّى نفسه لله تعالى )) [1] .

قال اللَّه تعالى: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} [2] أي: متعبّداتنا [3] .

ومنا سك الحج: عباداته، وقيل: مواضع العبادات، ومن فعل كذا فعيله نسك: أي دم يريقه [4] .

وقال الراغب الأصفهاني رحمه اللَّه: (( النُّسُكُ: العبادةُ، والناسك:

العابد، واختصَّ بأعمال الحجِّ، والمناسك: مواقف النُّسُك، وأعمالها،

(1) النهاية في غريب الحديث والأثر، 5/ 48.

(2) سورة البقرة، الآية: 128.

(3) لسان العرب، لابن منظور، 10/ 499، والقاموس المحيط، للفيروزآبادي، ص 1233.

(4) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، للفيومي، 2/ 604.