وفي نحو: اعلوّاط بحذف إحدى ـ الواوين ـ فيقال: عليّط ـ بتشديد الياء ـ وأصله: بعد حذف إحدى الواوين ـ عليويط، قلبت الواو ياء، كما في عريوة، فاجتمعت ثلاث ياآت فحذفت الأخيرة كذا قيل، وعلى ما أسلفنا في مصغر نحو: أيّوب، وسيّد تبقى الثلاث، لكونها في غير الآخر، والتاء تحذف من أوّل المصدر في الرّباعي كسائر زياداته، ك ـ دحيرج في تدحرج، وتبقى فيما عداه، كما يقال: تكلمة، تكيلمة.

ويقال: في نحو: كذّاب ـ بالتشديد ـ كذيذيب كما يقال في دينار دنينير، لأن أصله: دنّار ـ بنون مشدّدة ـ.

واختلف في إبراهيم، وإسماعيل، فردّهما سيبويه إلى برهم، وسمعل كأنّهما رباعيان، وصغّرهما على بريهم، وسميعل (1) ، وردّه المبرد بأنّ الهمزة الّتي بعدها أربعة اصول أصليّة في لغتهم، واختار انّهما خماسيان وأصلهما: إبرهم، واسمعل، ك ـ اصطبل فيحذف الياء الزائدة مع آخر الاصول ـ على ما هو حكم الخماسي ـ والألف الزائدة تقلب ياء لكونها مدّة بعد كسرة التصغير، فتصغيرهما:

ابيرية، واسيميع، وهذا وان وافق القياس لكنّ المسموع ما قاله سيبويه.

(1) الظاهر: بريهيهم، وسميعيل، كما في الرضى.

ويقال: في الاستبرق ـ وهو معرّب ـ تبيرق ـ بالتاء في أوّله وحذف السّين ـ حملا على نحو استخراج.

(ويجوز التعويض عن حذف الزائد) والأصلي ـ أيضا ـ على ما حكى عن يونس، ويمكن ادراجه في كلام المصنف ـ أيضا ـ بحمل الزائد على الزائد على ما يبني منه المصغر ـ أي الزائد على الأربعة أصليّا كان أم زائدا، فيعوض عنهما بعد حذفهما (بمدّة بعد الكسرة) الواقعة بعد ياء التصغير، (فيما ليست) تلك المدّة (فيه ك ـ مغيليم) ـ بالمدّة قبل الميم ـ (في) تصغير (مغتلم) بعد حذف تاء الافعتال، وسفيريج في تصغير سفرجل، وان كانت تلك المدّة فلا يجوز التعويض بها، لاشتغال المحلّ بها ك ـ حريجيم في احرنجام.