(و) «فعلان» ـ بكسر الفاء وسكون العين ـ كما جاء (رئلان) ـ في رئل ـ لولد النعامة ـ، (و) «فعلان» ـ بالضمّ والسكون ـ وهو أكثر من «فعلان» ـ بالكسر ـ على ما قال سيبويه، كما جاء (بطنان) ـ في البطن ـ للمطمئن في الأرض، وفي بطن الريش ـ، (و) «فعلة» ـ بكسر الفاء وفتح العين ـ كما جاء (غردة) في ـ الغرد ـ بفتح الغين المعجمة ـ لضرب من الكمأة، على ما قال الفراء، وزعم الكسائي انّه جمع الغرد ـ بالكسر ـ كقرد وقردة.

(و) «فعل» ـ بضمّتين ـ كما جاء (سقف) ـ في سقف البيت ـ على ما قال الأخفش حاكما بشذوذه، وقال الفراء: انّه جمع سقيف ـ بفتح السين وكسر القاف وزيادة الياء ـ مثل: كثيب وكثب، وجمع السقف سقوف، ومثله: رهن ـ بضمّتين ـ

عند أبي عمرو في الرهن، وقال الأخفش: انّه جمع الرّهان جمع الرّهن مثل: كتب وكتاب، فهو جمع الجمع.

(و) «أفعلة» ـ في جمع القلّة ـ من «فعل» بالفتح والسكون ـ كما ورد (أنجدة) ـ في نجد ـ للمرتفع من الأرض ـ (شاذ) ، وحمله الجوهري: على انّه جمع ـ نجود ـ جمع نجد، تشبيها لفعول ـ بضمّ الفاء ـ في هذا الجمع بفعول ـ بالفتح ـ، فهو جمع الجمع، لأن هذا الجمع مخصوص بما يكون قبل آخره مدّة، كحمار واحمرة، وعمود واعمدة، ورغيف وارغفة.

(و) الغالب في «فعل» ـ بكسر الفاء وسكون العين ـ (نحو: حمل) ان يجمع في ـ القلّة ـ (على) «افعال» في الصحيح والأجوف وغيرهما، وفي ـ الكثرة ـ على «فعول» نحو: (احمال، وحمول) ، والحمل: ـ بكسر الحاء ـ ما يحمل على الظهر أو الرأس، وـ بفتحها ـ ما كان في بطن أو شجر (1) ونحوه.