(ونحو: حمار) ممّا كان مكسور الفاء يجمع في القلّة (على) «افعلة» ، نحو: (احمرة) ، (و) في الكثرة على «فعل» بضمّتين ـ نحو: (حمر ـ غالبا ـ) ، وقد يستغني بجمع الكثرة عن القلّة، كما يقال: أربعة كتب، وثلاثة جدر، في ـ كتاب، وجدار ـ.
(وجاء) في نحو حمار «فعلان» ـ بكسر الفاء ـ كما يقال: (صيران) ـ في الصوار، للقطيع من بقر الوحش ـ، والياء منقلبة عن الواو، (و) «فعائل» ، كما جاء شمائل في ـ الشمال، لخلاف اليمين ـ، وقال نجم الأئمّة رضي: حمل الشمال المؤنث المجرّد عن التاء على ذي التاء، نحو رسالة، فقيل: شمائل كرسائل، قال: وحمل أيضا على «فعال» المذكر، فقيل: شمل ـ بضمّتين ـ كحمر، والناقص الواوي واليائي من «فعال» ـ بفتح الفاء وكسرها ـ يكون على «افعلة» في القلّة والكثرة، كسماء وأسمية، ودواء وأدوية، وخباء ـ بكسر الخاء، للخيمة، وأخبية.
(نحو: غراب) من ـ مضموم الفاء ـ يجمع (على) «افعلة» في القلّة ـ غالبا ـ، نحو: (أغربة) .
(وجاء) في الكثرة منه «فعل» ـ بضمّتين ـ على ندرة، و «فعلان» ـ بكسر الفاء وبضمّها ـ، كما جاء: (قرد) ـ بضمّتين، في القراد، لدويبة تقع على البعير ـ، (وغربان) ـ بكسر الأوّل، في الغراب ـ، (وزقّان) ـ بضمّ الأوّل وتشديد القاف، في الزقاق، للطريقة المنسدة ـ، (و) «فعلة» ـ بكسر الفاء وسكون العين ـ كما يقال: (غلمة) في ـ الغلام ـ (قليل) ، (و) «فعل» بضمّ الفاء وسكون العين كما يقال: (ذبّ) ـ بتشديد الموحدة ـ في الذباب ـ (نادر) ، وقيل: ان أصله: ذبب بضمّتين نحو سرر بفك الادغام، والادغام إنّما هو على لغة تميم في اسكان العين من مثله، وجاء لفظان على «فواعل» ، وهما: دواخن، وعواثن، في الدخان والعثان ـ بمعناه ـ.