ومنعوا من حذف إحدى التائين في المبنى للمفعول، إذ لو حذفت الاولى المضمومة التبس بالمبنى للفاعل المحذوفة منه احداهما، ولو حذفت الثانية التبس ما هو من التفعل بالمضارع المجهول من باب التفعيل، وما هو من باب التفاعل بالمجهول من باب المفاعلة.

وقد جاء التخفيف بحذف إحدى النونين المجتمعين في المضارع، ومنه: (نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ) (1) بنصب الملائكة على قراءة بعضهم والأصل: ننزّل، وقد يجعل منه: نج المؤمنين (2) في قراءة عاصم وابن عامر، والأصل: (نُنْجِ) ـ بنونين ـ على صيغة

(1) الآية: 25 الفرقان.

(2) الآية: 102 يونس.

المضارع المبني لفاعل من باب التفعيل، ولذلك سكّن آخره.

(وجاء) الحذف أيضا غير ما تقدم (في نحو: مست، وأحست، وظلت) ، من المضاعف، والأصل: في أحست أحسست كأكرمت فحذفت السين الاولى بعد نقل حركتها إلى الحاء، وأصل الآخرين: مسست، وظللت كلّاهما على «فعلت» بكسر العين، ويجوز في نحوهما حذف العين بعد نقل حركتها إلى الفاء، وبدون النقل فيقال: على الأوّل مست، وظلت، ـ بكسر الأوّل ـ، وعلى الثاني بفتحه، وقرأ في قوله تعالى: (قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ) (1) بفتح القاف وبكسرها، فجعله بعضهم من المضاعف من: قرّ بالمكان يقرّ بفتح القاف أو كسرها، والأصل: اقررن بصيغة الأمر بفتح الراء أو كسرها فنقلت فتحة الراء أو كسرتها إلى القاف وحذفت إحدى الرائين واستغنى عن همزة الوصل.

وبعضهم جعله على قراءة الفتح من الأجوف من: قار يقار ـ إذا اجتمع ـ ومنه الفارة ـ للأكمه ـ لاجتماعها، وعلى قراءة الكسر من المثال على انّه من الوقار بمعنى الثبات والرزانة، يقال: وقر، يقر، وقارا.