و زادنى أبو على العطار أنه قرأ بها على أبى الفرج النهروانى، وقرأ النهروانى على ابن أبى عمر.
وقرأت بها أيضا على أبى الحسن على بن محمد الخياط، وأخبرنى أنه قرأ بها على الحمامى وعلى أبى الفرج عبيد اللّه بن عمر المصاحفى، وعلى أبى القاسم بكر بن شاذان الواعظ، قال: وأخبرونى ثلاثتهم أنهم قرءوا على أبى الحسن محمد بن عبد اللّه بن مرة الطوسى، وقرأ الطوسى على أبى إسحاق إبراهيم بن زياد القنطرى، وقرأ القنطرى على أبى عبد اللّه محمد بن يحيى الكسائى، وقرأ محمد على أبى الحارث الليث بن خالد، وقرأ أبو الحارث على الكسائى.
وأخبرنى بكتاب أبى الحارث أبو الفضل عبيد اللّه بن أحمد بن على الكوفى الصيرفى، قال: أخبرنا أبو حفص الكتانى، حدثنا أبو القاسم عبيد اللّه بن بكير التميمى حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن يحيى الكسائى، حدثنا أبو الحارث الليث بن خالد، قال: قرأت على الكسائى.
رواية ابن رستم عنه:
قرأت بها جميع القرآن على أبى على الحسن بن عبد اللّه العطار، وعلى أبى الحسن على بن محمد الخياط، وأخبرانى أنهما قرءا بها جميع القرآن بسّر من رأى على أبى محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود المعروف بابن الفحام في سنة ست وتسعين وثلاثمائة فيما أرخه أبو على، وأخبرهما ابن الفحام أنه قرأ بها على أبى عيسى بكار بن أحمد بن بكار، وقرأ بكار على أبى جعفر أحمد بن محمد بن رستم الطبرى، وقرأ ابن رستم على المنذر نصير بن يوسف النحوى.
وقرأ بها أيضا على أبى الفتح عبد الواحد بن الحسين بن عثمان بن شيطا المعدل من أول القرآن إلى آخر سورة التغابن قبل دخول الترك بغداد وأخبرنى أنه قرأ بها على أبى الحسن على بن محمد العلاف، وأخبره أنه قرأ بها على أبى طاهر بن أبى هاشم، وكان أبو طاهر يعتمد فيها على روايته كتاب القراءة عن أبى جعفر أحمد بن رستم عن نصير.