المر ويغشي ذكرا.

قرأ ابن كثير وأهل البصرة وحفص وزرع ونخيل صنوان وغير [4] بالرفع فيهن.

وضم الصاد من صنوان في الموضعين القواس عن حفص وأبو زيد عن المفضل [1] .

روى ورش من طريق المصريين مّتجاورات [4] بين اللفظين.

قرأ ابن عامر وعاصم، ويعقوب إلا أبا حاتم، والحلبى عن عبد الوارث يسقى بالياء.

قرأ حمزة والكسائى وخلف ويفضّل [4] بالياء، وخير زيد عن يعقوب من طريق هبة اللّه عنه بين الياء والنون، وروى الحلبى عن عبد الوارث بضم الياء من يفضّل وفتح الضاد بعضها برفع الضاد، الباقون بالنون.

قرأ ابن كثير ونافع في الأكل بإسكان الكاف وقد ذكر.

وإن تعجب فعجب قد ذكر.

قرأ أبو جعفر وابن عامر إذا بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بهمزتين على الاستفهام وحقق الهمزتين أهل الكوفة ويعقوب إلا زيدا ورويسا، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وزيد ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف نافع إلا ورشا، وأبو عمرو، وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ابن كثير وورش ورويس، قرأ نافع والكسائى ويعقوب أئنّا لفي [5] بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بهمزتين على الاستفهام وحقق الهمزتين ابن عامر وعاصم وحمزة وخلف، إلا أن هشاما فصل بينهما بألف. وقرأه أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتليين الثانية. وفصل بينهما بألف أبو جعفر وأبو عمرو، وتركه ابن كثير، وكذلك خلفهم في الموضعين من سبحان [49، 98] وقد أفلح [82] وتنزيل السجدة [10] والثانى من الصافات [53] ، ست مواضع وما بقى من لفظ الاستفهامين نذكره في موضعه إن شاء اللّه ليسهل حفظه.

(1) والباقون بالكسر.