قرأ عاصم يظاهرون [2] بألف وضم الياء وتخفيف الظاء والهاء وكسرها في الموضعين [2، 3] ، قرأ أبو جعفر وابن عامر وأهل الكوفة غير عاصم بفتح الياء وتشديد الظاء وبألف وتخفيف الهاء وفتحها، الباقون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء وفتحهما من غير ألف.

روى المفضل مّا هنّ أمّهاتهم [2] برفع التاء والهاء [1] .

اللاّئي ذكر.

قرأ أبو جعفر ما يكون [7] بالتاء.

قرأ يعقوب ولا أكثر [7] بالرفع [2] .

قرأ حمزة ويعقوب إلا زيدا وروحا ويتناجون [8] بنون ساكنة بعد الياء وبضم الجيم أيضا من غير ألف [3] .

قرأ يعقوب إلا روحا وزيد فلا تتناجوا [9] بنون ساكنة بعد الياء وبضم الجيم أيضا من غير ألف [4] .

ليحزن ذكر.

روى أبو زيد من طريق الزهرى عن أبى عمرو وليس بضارّهم بإمالة الضاد.

قرأ عاصم في المجالس [11] بألف على الجمع [5] .

قرأ أهل المدينة وابن عامر وعاصم إلا المفضل والعليمى وأبا حمدون وأبا هشام عن يحيى، انشزوا فانشزوا [11] بضم الشين فيهما، روى خلف عن يحيى التخيير في ضم الشين وكسرها، والابتداء على هذه القراءة بضم الهمزة.

(1) والباقون بكسرهما.

(2) والباقون بالنصب.

(3) والباقون ويتناجون.

(4) والباقون فلا تتناجوا.

(5) والباقون بسكون الجيم دون ألف.