روى قتيبة وما هم بحاملين بالإمالة.

قرأ حمزة والكسائى وخلف وأبان والمفضل ويحيى أو لم يروا [19] بالتاء.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو النّشأة [20] بألف بعد الشين [1] وبالمد وكذلك في النجم [47] وسورة الواقعة [62]

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى وجبلة عن المفضل ورويس مّودّة [25] رفع غير منون بينكم بالخفض، وقرأ حمزة وحفص ويعقوب إلا رويسا مّودّةنصب غير منون، وخفض بينكم،

ورواه الشمونى والبرجمى وأبو زيد عن المفضل بالرفع والتنوين ونصب بينكم الباقون بالنصب والتنوين ونصب بينكم وهم: أهل المدينة وابن عامر وأبان وأبو بكر غير البرجمى والشمونى وخلف في اختياره.

قرأ أهل الحجاز وابن عامر وحفص ويعقوب إنّكم لتأتون [28] بهمزة واحدة على الخبر، وقرأه أهل الكوفة إلا حفصا بهمزتين محققتين، وقرأ أبو عمرو بتحقيق الأولى وتليين الثانية مع الفصل بينهما بألف على أصله.

وأجمعوا على الاستفهام في قوله أئنّكم لتأتون الرّجال [29] على أصولهم المذكورة فيما تقدم.

قرأ أهل الكوفة إلا عاصما ويعقوب إلا أبا حاتم وزيد من طريق هبة لننجّينّه [32] بالتخفيف.

سيء بهم ذكر.

قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا والكسائى عن أبى بكر، ويعقوب إلا أبا حاتم وزيد من طريق هبة اللّه إنّا منجّوك [33] بالتخفيف.

قرأ ابن عامر والكسائى عن أبى بكر وعبد الوارث إلا القزاز إنّا منزلونبتشديد الزاى، وقد ذكر.

(1) مفتوحة والباقون بسكون الشين دون ألف.