قرأ أبو عمرو إلا أبا زيد من طريق الزهرى وعبد الوارث في غير رواية القزاز طه بفتح الطاء وإمالة الهاء، وقرأ حمزة والكسائى وخلف وأبو زيد من طريق الزهرى وعبد الوارث إلا القزاز والمفضل وأبو بكر إلا الأعشى والبرجمى بإمالة الطاء والهاء، الباقون بفتحهما، إلا أن شيخنا أبا على العطار روى عن أبى إسحاق الطبرى بإسناده عن أبى نشيط إمالتهما بين بين، وروى أبو جعفر بتقطيع الحروف على أصله.

قرأ حمزة والمروزى عن المسيبى لأهله امكثوا [10] بضم الهاء ها هنا وفى القصص [29] .

روى عبد الوارث نودي يا موسى [11] بإسكان الياء.

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو إنّي أنا ربّك [12] بفتح الهمزة.

بالواد ذكر.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة غير أبان طوى [12] بالتنوين هنا وفى الساهرة [16] .

قرأ حمزة والمفضل وأنا بتشديد النون اخترتك [13] بنون وألف [1] .

روى الوليد عن يعقوب فلا يصدّنّك [16] بسكون النون وتخفيفها

روى أبو حمدون عن الكسائى هي عصاي [18] بالإمالة.

روى قتيبة وورش من طريق المصريين مآرب بإمالة الهمزة، وقد ذكر.

قرأ ابن عامر وأبو جعفر من طريق النهروانى أخي اشدد [30، 31] بقطع الهمزة وفتحها وأشركه [32] بضم الهمزة [2] .

ووصل ضمة الهاء من أشركه بواو ابن كثير على أصله والمسيبى وقد ذكر.

روى الوليد ورويس إدغام الكاف في مثله في قوله كي نسبّحك كثيرا ونذكرك

(1) والباقون وأنا دون تشديد اخترتك بتاء مضمومة للمتكلم.

(2) والباقون اشدد بوصل الهمزة تحذف وصلا وتثبت مضمومة في الابتداء، وأشركه بفتح الهمزة.