و صدّ عن فأولئك يدخلون ذكرا.

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر وأبان السّاعة أدخلوا [46] بالوصل وضم الخاء، والابتداء على قراءتهم بضم الهمزة [1] .

قرأ نافع وأهل الكوفة والتغلبى والصيدلانى عن هبة اللّه عن الأخفش:

لا ينفع [52] بالياء.

قرأ أهل الكوفة مّا يتذكّرون [58] بالتاء بدل الياء.

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وعبد الوارث إلا القزاز والعباس والمفضل ويحيى والبرجمى وابن غالب وأبو حاتم ورويس سيدخلون [60] بضم الياء وفتح الخاء [2] .

ورزقكم، شيوخا، فيكون، بأسنا، ذكر الخلاف في جميعه.

إنّي أخاف ثلاثة مواضع [26، 30، 32] فتحهن أهل الحجاز وأبو عمرو.

ذروني أقتل [26] ادعوني أستجب لكم [60] فتحهما ابن كثير. وافقه ورش في ذروني أقتل.

لّعلّي [36] أسكنها أهل الكوفة ويعقوب.

ما لي أدعوكم [41] فتحها أهل الحجاز وأبو عمرو وابن عامر إلا الأخفش.

أمري إلى اللّه [44] فتحها أهل المدينة وأبو عمرو، فذلك ثمان ياءات.

عقاب [5] أثبتها في الحالين يعقوب.

التّلاق [15] والتّناد [32] أثبتهما في الحالين ابن كثير ويعقوب،

(1) والباقون بهمزة قطع مفتوحة وكسر الخاء.

(2) والباقون بفتح الياء وضم الخاء.