الفرضى، وابن مجاهد والنهروانى عن شجاع، وخير بقية أصحاب أبى عمرو في حذفها وصلا وإثباتها، الباقون بحذفها في الحالين.

ووالد ذكر.

قرأ أبو جعفر لّبدا [6] بتشديد الباء.

روى الداجونى عن هشام والكسائى عن أبى بكر أن لّم يره أحد [7] بسكون الهاء، روى أبو جعفر من طريق ابن العلاف ضم الهاء من غير إشباع، الباقون بضم الهاء وصلتها بواو.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو إلا عبد الوارث والكسائى والداجونى عن ابن ذكوان فكّ [13] بفتح الكاف رقبة بالنصب أو إطعام [14] بفتح الهمزة والميم وسكون الطاء من غير ألف: فعل ماضى [1] .

قرأ أهل البصرة وحمزة إلا العجلى وحفص وخلف وابن أبى سريج عن الكسائى مؤصدة [20] بالهمز هنا وفى الهمزة [8] .

قرأ الكسائى إلا ابن أبى سريج ونصيرا فيما رواه أبو الحسن الخياط عنه تلاها [2] وطحاها [6] وسجى في سورة الضحى [2] بالإمالة، وقد ذكر دحاها في موضعه.

خاب ذكر.

قرأ أهل المدينة وابن عامر ولا يخاف [15] بالفاء [2] .

(1) والباقون فكّ بالضم رقبة بالخفض، أو إطعام بكسر الهمزة وضم الميم منونة وألف قبلها.

(2) والباقون بالواو.