قرأت بهما على الشيخ أبى على الحسن بن على [1] المقرئ، وأخبرنى أنه قرأ بهما على أبى إسحاق الطبرى، قال: قال لنا أبو بكر النقاش: قرأت بالمدينة على أبى بكر محمد بن عبد اللّه بن فليح، وأخبرنى أنه قرأ بها على مصعب بن إبراهيم ابن حمزة بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام، وقرأ مصعب على قالون.
قال: وقرأت أيضا على مصعب بن إبراهيم مرارا، وعلى إبراهيم بن قالون، وعلى الحسين بن عبد اللّه المعلم. ولم يختلفوا في شئ من هذه القراءة، إلا أن حسّينا خالفهما في حرفين.
أحدهما: في يوسف أنّي أوفي الكيل [59] فلم يحرك فيه الياء.
وفى النمل ليبلوني أأشكر [40] فلم يحرك الياء أيضا.
قرأت بها جميع القرآن على الشيخ أبى على الحسن بن أبى الفضل الشرمقانى رحمه اللّه في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، وأخبرنى أنه قرأ بها جميع القرآن على أبى إسحاق الطبرى وعلى أبى الحسن بن العلاف، قال وأخبرانى أنهما قرءا بها على أبى الحسين أحمد بن جعفر بن بويان الخراسانى ثم الحربى.
وقرأت بها أيضا على الشيخين أبى على العطار المؤدب، وأبى الحسن على بن محمد الخياط سنة خمسة وثلاثين وأربعمائة وأخبرانى أنهما قرءا بها جميع القرآن على علىّ أبى أحمد عبيد اللّه بن محمد بن أحمد بن على بن مهران الفرضى المعروف بابن أبي مسلم وكان خيرا.
وزادنى أبو على العطار، قال: قرأتها على أبى إسحاق الطبرى، أيضا، وقرأ الطبرى وابن أبى مسلم على ابن بويان رحمه اللّه، وقرأ ابن بويان على أبى بكر أحمد بن محمد بن الأشعث العنزى الملقب بأبى حسان، وقرأ أبو حسان على أبى نشيط محمد بن هارون المروزى، وقرأ أبو نشيط على قالون.
(1) العطار.