و قرأه بهمزتين محققتين ابن عامر وأهل الكوفة إلا ابن أبى سريج والشيزرى ويعقوب إلا زيدا ورويسا، وفصل بين المحققتين بألف الحلوانى عن هشام، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف نافع إلا ورشا، وأبو عمرو وابن أبى سريج والشيزرى عن الكسائى، وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ورش ورويس.

خاطئين ورءياى وكائن ذكر أمثاله.

روى حفص نّوحي إليهم [109] هنا، وفى النحل [43] بالنون وكسر الحاء [1] ، ونذكر الموضعين الذين في الأنبياء هناك إن شاء اللّه تعالى.

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص والمفضل ويحيى والعليمى ويعقوب أفلا تعقلون [109] بالتاء.

قرأ أبو جعفر وأهل الكوفة قد كذبوا [109] بالتخفيف.

قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب، والشيزرى عن الكسائى فنجّي من نّشاء [109] بنون واحدة، وتشديد الجيم وفتح الياء.

بأسنا ذكر في بابه.

روى عبد الوارث في قصصهم [111] بكسر القاف [2] .

لي ساجدين [4] فتحها الأعشى والبرجمى.

ليحزنني أن [13] فتحها أهل الحجاز.

ربّي أحسن [23] أراني أعصر [36] أراني أحمل [36] إنّي أرى سبع [43] إنّي أنا أخوك [69] أبي أو يحكم [80] إنّي أعلم [96] سبع ياءات، حركهن أهل الحجاز وأبو عمرو.

أنّي أوفي الكيل [59] حركها أبو جعفر من طريق ابن العلاف، وقالون وورش، وهبة اللّه عن إسماعيل وعن المسيبى.

(1) والباقون بالياء مع فتح الحاء وألف بعدها.

(2) والباقون بفتحها