قرأ حمزة والكسائى تفوت [3] بتشديد الواو من غير ألف.

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى والحلوانى عن هشام هل ترى [3] بإدغام اللام في التاء، ومثله في سورة الحاقة [8] .

قرأ أبو جعفر وورش والأعشى خاسئا [4] بتخفيف الهمزة.

روى الوليد عن يعقوب تكاد تميّز [8] بالإدغام كأبى عمرو في حال إدغامه، ابن فليح والبزى إلا النقاش على أصلها في تشديد التاءات.

قرأ أبو جعفر من طريق ابن العلاف وابن جماز عنه، والكسائى إلا أبا الحارث وابن أبى سريج فسحقا [11] مثقلا بضم الحاء، ورواه أبو الحارث إلا الولى بإسكان الحاء، نص عليه.

وقال شيخنا أبو على الشرمقانى رحمه اللّه: أبو الحارث يخير فيه، وكذلك الدورى أيضا.

قرأ ابن عامر إلا الحلوانى عن هشام وأهل الكوفة إلا ابن أبى سريج ويعقوب إلا زيدا ورويسا ءأمنتم [16] بتحقيق الهمزتين، وفصل بينهما بألف المفسر عن هشام، الباقون بتحقيق الأولى، وتليين الثانية، إلا ما روى قنبل غير ابن شنبوذ وابن الشارب عن الزينبى من قلب همزة الاستفهام واوا إذا اتصلت براء النّشورو تليين الثانية بين بين، ابن شنبوذ كذلك إلا أنه يحقق الهمزة الثانية.

وفصل بين الهمزتين بألف أهل المدينة إلا ورشا، وأبو عمرو، والحلوانى عن هشام وابن أبى سريج عن الكسائى وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ابن كثير غير من ذكرته عن قنبل وورش ورويس.

سيئت وجوه ذكر.

قرأ يعقوب تدّعون [27] بتخفيف الدال وسكونها.

قرأ الكسائى فسيعلمون من هو [29] بالياء.

غورا ذكر.