قرأ نافع وابن ذكوان البريّة [6، 7] بالهمز في الموضعين (2) .
روى أبو نشيط من طريق الفرضى: لمن خشي ربّه [8] بضم الهاء من غير إشباع.
يصدر ذكر.
روى نصير خيرا يره [7] وشرّا يره [8] بضم الياء فيهما،
وروى هشام والكسائى عن أبى بكر وأبو جعفر من طريق النهروانى بسكون الهاء من يره فيهما، وروى ابن العلاف عن أبى جعفر وروح عن يعقوب ضم الهاء من غير إشباع فيهما، والباقون بضم الهاء وصلتها بواو فيهما.
روى العباس عن أبى عمرو والعاديات ضبحا [1] بالإظهار.
روى عبد الوارث من طريق الحلبى والأصبهانى إمالة القارعة جميع ما فيها إمالة لطيفة.
قرأ حمزة ويعقوب ماهيه نار [10] بحذف الهاء وصلا، ولم يختلف في إثباتها وقفا، وذكر شيخنا أبو على العطار في رواية الكسائى عن أبى بكر حذف الهاء في الوصل، قال: وقد ذكره أبو طاهر بن أبى هاشم، وأظنه سقط من كتاب الصيدلانى.
(1) سورة البينة.
(2) والباقون بياء مشددة دون همز.